Hello
Michele Brignone
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Michele Brignone a obtenu son doctorat de recherche histoire, institutions et relations internationales des pays extra-européens à l'université des études de Pisa (Italie) en 2008.
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Depuis 2009 il est professeur universitaire de la langue arabe, en particulier sur le discours et la pensée politique arabe-islamique à l'Université Cattolica del Sacro Cuore di Milan (Milan, Italie).
Depuis 2017 il enseigne aussi au Master "Middle Eastern Studies (Università Cattolica, Milan).
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Depuis 2018 il est directeur de la publication OASI et en 2019 il devient directeur de la fondation OASI.
FONDAZIONE OASIS
Grâce à l'initiative du Cardinal Angelo Scola la fondation OASIS a été crée en 2004 et en 2009 la fondation devient indépendante.
La fondation étudie les sociétés musulmanes contemporaine en consacrant une particulière attention à leurs dimension religieuse.
Oasis s'occupe aussi de l'étude de la vie et de l'histoire des communautés chrétiennes au sein des pays avec une majorité islamique.
INTERVIEW
Comment le communautarisme religieux est défini en Italie?
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Ce n'est pas un terme qui est diffus et consolidés en Italie, mais si on le trouve il reflète une vision négative car on utilise le terme pour identifier l'individu au sein d'une religion.
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Peut-on affirmer che le communautarisme religieux est un débat qui n'est pas encore présent? Pourquoi ?
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Le communautarisme religieux est un débat qui n'est pas encore présent en Italie car le phénomène est moins diffusé en Italie par rapport à la France par exemple, il est encore moins fréquent de trouver des communautés qui s'enferment si on regarde les aspects urbanistiques, il faut aussi considérer que la laïcité en Italie ne dédie pas une particulière attention au développement d'autres communautés religieuses.
Est-ce que autre communauté que celle Catholique sont acceptées en Italie? Étant donné que l'Italie est un pays laïque pouvons nous affirmer que toutes les communautés religieuses sont perçues de la même manière ?
Non, jusqu'à quelques décennies il y avait une conception étendue pour les communautés chrétiennes, une dû à la présence historique hébraïque, il est possible d'affirmer que les différentes communautés religieuses ne sont pas perçues de la même manière, la religion islamique est perçues de façon négative la plupart des des fois.
En Italie il y a des quartiers religieux comme celui de Roma, suite à la présence de ces quartiers il est possible d'affirmer que moyennement la population italienne accepte la totalité des religions ?
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Il n'y a pas de corrélation directe avec la présence de quartiers religieux et l'acceptation de communautés.
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Sans généraliser, le malêtre croissant des italiens qui pour certains cas se transforme en racisme pour qui n'est pas catholique ou chrétien pourra donner lieu à la naissance d'un débat qui amènera à consolider une vison négative du terme?
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Surement des formes de racismes se sont développées mais elles ne sont pas liées réellement à la religion mais plutôt un préjugé négatif envers "l'étranger" et qui ne dépend de l'appartenance à une religion mais d'un stigmate surtout envers les musulmans qui est lié à une totale confusion car si nous prenons l'exemple de la communauté musulmane qui est identifier par la provenance d'un individu du continent Africain.
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En Italie le communautarisme religieux est perçu de manière positive ou négative ? il y a une variation selon la religion ?
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Le terme est perçu de manière négative, la perception d'un individu appartenant à une communauté religieuse varie selon la religion.